『공감과 대화의 신학』은 크게 9부로 구성된 책이다. 슐라이어마허가 현대교회와 신학에 던지는 화두, 슐라이어마허 신학의 의의, 슐라이어마허 《신앙론》의 예비적 분석과 신학의 특징 등의 내용이 수록되어 있다.

회고와 감사의 글·3



슐라이어마허 르네상스를 꿈꾸며·13

⑴ 한국교회와 신학의 지평에서·19

⑵ 세계교회와 신학의 지평에서·23



Ⅰ. 슐라이어마허가 현대교회와 신학에 던지는 화두·27

1) 신학사적인 동기·28

2) 사고의 사안이 던지는 동기·42

3) 방법론적 탁월성·46



Ⅱ. 슐라이어마허 신학의 의의·49

1) 서양의 역사에서·52

2) 한국에서의 슐라이어마허 수용사. 비판적 고찰·58

3) 슐라이어마허 신학의 근본결단·64

4) 현대 에큐메니컬 지평에서 슐라이어마허 신학이 가지는 의의·65

5) 슐라이어마허 『신앙론』의 신학사적 의의·67



Ⅲ. 슐라이어마허 『신앙론』의 예비적 분석과 신학의 특징·71

1) 그리스도교 신앙론·73

2) 체계·80

3) 개신교회가 고백하는 교리적 원칙·86

4) 『신앙론』의 생성에 관하여·88

5) 『신앙론』 1판과 2판의 형성·93



Ⅳ. 들머리. 교의학의 토대 놓기·105

1. 교의학의 새로운 결단·114

2. 교의학의 정의. 교의학과 교회·119

1) 경건의 공동체로서의 교회·137

2) 종교 공동체와 그리스도교 공동체·204

3) 그리스도교의 특이성. 나사렛 예수가 성취한 구속의 공동체·214

4) 교의학과 그리스도교적 경건과의 관계·236

3. 교의학의 방법과 유기적 집짓기·255

1) 교의학의 방법·255

2) 교의학의 유기적 집짓기·266



Ⅴ. 경건한 자의 삶(신앙론 1부)·291

1. 슐라이어마허 교의학의 숲·292

1) 슐라이어마허 교의학으로 들어가는 숲길·292

2) 슐라이어마허 신학에 대한 선입견·297

2. 세계와 하느님·303

1) 경건한 자기의식의 발전·303

2) 창조론·318

3) 보전론·355

3. 자연의 역사적 과정 속에 살아계신 하느님·389

1) 하느님의 근원적 세계 사랑·398

2) 하느님의 절대적 내면성 : 영원과 무소부재·423

3) 하느님의 절대적 생동성 : 전능과 전지·427

4. 완전한 세계의 아름다움·438

1) 세계의 근원적 완전성·443

2) 인간의 근원적 완전성·447



Ⅵ. 죄의 삶. 생명의 장애(신앙론 2부 1편)·457

1. 인간의 상태로서의 죄. 죄인으로서의 인간·468

2. 죄와 관련해서 본 세계의 성질. 악의 문제·492

3. 하느님의 거룩함과 정의. 죄의식과 관련된 하느님의 속성·500



Ⅶ. 은총의 삶. 생명의 날개(신앙론 2부 2편)·513

1. 둘째 아담 그리스도. 하느님의 넘치는 은총 속에 사는 인간·532

1) 슐라이어마허 신학의 그리스도론적 초점·535

2) 그리스도의 인격·555

3) 그리스도의 사역. 구속과 화해·608

2. 구원론. 중생과 성화·641

1) 『신앙론』 안에서 구원론의 위치·641

2) 중생·647

3) 성화·661

3. 성령과 교회·665

1) 슐라이어마허 교회론의 예비적 고찰·666

2) 교회의 기원·690

3) 교회의 실존. 세계 속에 있는 교회·729

4) 교회의 완성. 종말론·787

4. 하느님의 사랑과 지혜. 구원과 관련된 하느님의 속성·800

1) 사랑의 하느님·804

2) 지혜의 하느님·812

3) 하느님의 속성 해석의 주의점·817



Ⅷ. 삼위일체 하느님·819

1) 슐라이어마허의 삼위일체론에 대한 비판·821

2) 슐라이어마허의 고유한 공헌·823

3) 삼위일체론의 위치·831

4) 삼위일체 하느님 이해의 열쇠로서의 그리스도와 성령·840

5) 하느님의 인격성과 삼위일체 교리·843



Ⅸ. 신학과 미술의 대화. 슐라이어마허와 프리드리히의 만남을 중심으로·847

1. 심미적 근대·850

2. 슐라이어마허의 예술론에 나타난 예술과 종교·856

3. 슐라이어마허의 미학적 종교론을 통해 본 프리드리히의 작품, “테첸 제단화”·861



■참고문헌·876

■색인·899