『선의 최고봉: 백장과 대주』는 현대에 널리 알려진 정신적 지도자 중의 한 사람인 오쇼의 입문서이다. 이 책은 대부분이 힌두교였던 청중을 대상으로 한 강의로, 현대의 깨달은 스승 오쇼가 고대의 선사들에 대해 이야기하고 있다.

원율사(源律寺)라는 이가 와서 대주에게 물었다. “화상께서는 도를 닦는 데 공(功)을 들이십니까?” 대주가 말했다. “그렇다. 공을 들인다.” “어떻게 공을 들이십니까?” “배고프면 먹고, 피곤하면 잔다.” “모두가 그렇게 하고 있지 않습니까?” “그렇지 않다. 그들은 밥을 먹을 때에도 백 가지 분별을 일으키고, 잠을 잘 때에도 숱한 망상을 일으킨다. 이것이 그들과 내가 다른 점이다.” 이에 율사가 입을 다물었다.

백장은 붓다를 인간이 아닌 다른 존재로 보려고 하지 않았다. 그는 붓다를 한 명의 인간으로 보았다. 그래야 모든 사람이 용기를 가질 수 있다. 그대는 물 위를 걸을 필요가 없다. 맹물을 위스키로 바꾸지 않아도 된다. 그대는 아무 어려움 없이 붓다가 될 수 있다. 붓다는 그대의 내적인 본질이기 때문이다. 붓다가 되는 것은 기적에 의존하지 않는다. 종교는 마술이 아니다. 종교란 자신의 내면에서 가장 깊은 지점을 찾으려는 소박하고 겸손한 노력이다. 이 지점에서 그대는 우주 전체와 연결되어 있다. 그 연결 지점에 비로소 붓다가 존재한다.

하나. 내면의 보물 창고 · 15
둘. 배고프면 먹고, 피곤하면 잔다 · 45
셋. 잃어버린 보물을 찾아서 · 83
넷. 가서 쉬어라 · 121
다섯. 어리석은 부처가 되지 말라 · 157
여섯. 앎에는 두 사람이 없다 · 185
일곱. 마지막 이정표 · 207
여덟. 언어를 떠나서는 마음이 없다 · 233
아홉. 목구멍과 입술을 닫고서 그것을 말해 보라 · 259